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发布时间:2019-07-06  信息编号:04026353  
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怀素《自叙帖》局部。怀素, 唐代书法家,幼年出家,最初修习佛经、历律书,后来留意于书法。相传他秃笔成冢,并广植芭蕉,以蕉叶代纸练字,所以把居住的地方叫“绿天庵”。怀素的草书如骤雨旋风,字字飞动,宛若有神。运笔如游丝袅空,圆转自如,虽野逸而法度具在。晚年趋于平淡。大慧宗杲《尺牍》。大慧宗杲,俗姓奚,宋代临济宗杨岐派僧,宋代杨歧派第五世著名禅师,法号大慧、谥号普觉,创立“看活禅”,他的禅学思想在当时和后进都产生过很大影响。清拙正澄《书偈颂》。清拙正澄禅师,月江正印禅师的胞弟。在杭州从临济宗杨岐派虎丘系的愚极智慧禅师受法,历参当时的著名禅师。虚堂智愚《书法墨迹》。虚堂智愚,16岁时依普明寺僧师蕴出家,是活跃于南宋时代的一位禅僧。其书法,气韵清美,法度精严。加上他有极高的文学造诣,所作偈语幽默风趣,富有哲理,广受追捧。他的多种墨迹,一字千金,价值连城。无准师范《禅师笔迹》。无准师范,南宋禅僧,历任诸寺住持,之后成为径山万寿寺第三十四代住持。淳佑二年(1242年),无准师范所在的万寿寺遭祝融之灾,在博多承天寺的圆尔弁圆得知此事后,便捐赠木材千片作为重建之资。本件就是无准师范为此而回覆的谢函。八大山人《唐人诗》。朱耷,号八大山人、雪个等,朱元璋的第十七子朱权的九世孙,明亡后削发为僧,后改做道士。他的书法以独特而强烈的个性特征屹立在书法历史上,以至于独特到令人惊讶的程度。八大书法用笔,有两个极突出的特点,一个是“简”,一个是“圆”。了庵清欲《明明古佛心》局部。了庵清欲,台州(浙江)临海人,俗姓朱,字了庵,号南堂。了庵清欲以墨迹扬名海外,本件书法笔致温和典雅,可以见到元代政治家、书法家、画家、及诗人赵孟的书风之影响。高闲《千字文》残卷。高闲,唐朝僧人。宣宗尝召入,赐紫衣袍,后圆寂于湖州开元寺。闲好用霅川白紵以作真、草书,其笔法得之张长史,韩愈曾作序送之,盛称其书法之美妙,遂大显于世。憨山《永嘉真觉大师证道歌》局部。憨山,法名德清,字澄印,别号憨山,明代“四大高僧”之一。在诗文书法方面,大师皆有造詣,其书法师尚唐人欧阳询、虞世南,善行草,下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和,于平淡中见功力,这与他参襌净业有极大关联。智永《真草千字文》局部。智永,南朝人。本姓王,名法极,法名智永,东晋书法家王羲之的第七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧。智永继承师法,精勤书艺,相传曾手写《真草千字文》八百余本,分送浙东诸寺庙。石涛《楷隶行三体杂录卷》局部。石涛,本姓朱,名若极,籍贯广西,为僧后法名原济、道济,字石涛。他的书法,在行楷中参以隶法,有六朝造像记的笔意,用笔不拘成法,字形大小参差,正欹错落,然笔墨古朴遒劲,天真烂漫。圜悟克勤《印可状》局部。圜悟克勤,宋代高僧,四川崇宁人,俗姓骆。此书法亦足见圜悟克勤超凡离俗的精神气质,其书用笔温文尔雅,风神超迈。字里行间,挥洒自如端秀中内藏刚毅之气,实有绵里裹针之妙,堪称宋高僧中一件风格高峻、出类拔群的名迹。髡残《秋山幽静》。髡残,俗姓刘,字介丘,湖广武陵人。法名初为智杲,后易为大杲,字石溪,号髡残。髡残的书法及风格,以往未见有专文论及,要了解髡残书法,还是得从其绘画题诗、题记中来考量。

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